十一色

﹝出大乘廣五蘊論﹞ 色以質礙為義。 謂眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 無表六種， 即內色也； 色、 聲、 香、 味、 觸五種， 即外色也。 凡有十一種之別焉。 〔一、 眼〕， 謂眼根， 有形質可見， 故名色也。 〔二、 耳〕， 謂耳根， 有形質可見， 故名色也。 〔三、 鼻〕， 謂鼻根， 有形質可見， 故名色也。 〔四、 舌〕， 謂舌根， 有形質可見， 故名色也。 〔五、 身〕， 謂身根， 有形質可見， 故名色也。 〔六、 色〕， 謂眼根所見青黃赤白等色也。 〔七、 聲〕， 謂絲竹環珮等聲， 以其實可聽聞， 故名色也。 〔八、 香〕， 謂栴檀沉水及飲食等香， 以其實可嗅聞， 故名色也。 〔九、 味〕， 謂甘淡鹹苦等味， 以其實可嘗知， 故名色也。 〔十、 觸〕， 謂妙衣上服， 柔軟細滑等觸， 以其實有觸對， 故名色也。 〔十一、 無表〕， 無表者， 謂不可顯示之色也。 如四禪天定中色， 眼中一分淨色， 皆不可見， 不可顯示； 又如意識緣想過去種種境界， 雖無表對， 想境實見， 故名無表色也。 （四禪天者， 即色界初禪、 二禪、 三禪、 四禪也。 一分淨色， 即眼識也。 ）